Tuesday, June 11, 2013

我的最后一箱记忆:在台的第九天

今天的行程是我过去两年游走台湾的慕山与老旧的行旅。开着车到了金瓜石和九份,沿途上山所见的辽阔与黄海让孩子们感叹万分。再次游走金瓜石与九份,发现了很多从未发现的探索步道。

绿荫和张着青苔的阶梯,引导着我的人生走向更深邃隐蔽的基地,从新发现自己。

山上的古早味豆花让孩子们浅尝到所谓古早味,那浓浓的黑糖香更是熏味人生,有种深刻的甘甜味道。

九份老街依旧多人。几天下来,陪伴已经成了一种几近多余的声音。那条蜿蜒的小径以静僻招揽我而去,循着路找到了乐伯的二手书店,还有老旧的茶馆,还有邱先生的摄影室。这里的种种,都以寂静为名。

后到平溪祈福放天灯,孩子们已经忘却了 那些年 的形式,而是自顾自的快乐。对,这就是无邪的真诚。

夜间的士林夜市是最后的官方景点。孩子们铆足全力,极力为玩乐划下完美的句点。当然,在玩乐之余要如何学习,必定要细细引导,但又不能显其责任的沉重。

九天下来,大家已筋疲力尽,但却为友谊增值。我嘛,也促成了一段友谊的诞生。六月是个奇怪的月份,去年迄今,我与宝岛的六月天筑起自然的缘分,自有有人陆续来到和我分享。汤老师恰巧上课,也陪同我们,从中进步了很多;阿豆和思喜也同往师大进修;阿彪和智颖同命只不同人,也带学生来。大家极力乔时间见面相聚,只因身处不同国度加剧了凝聚力,也换个氛围重新诠释友情的定义。

又是很多的第一次。
第一次带游学团,学到了如何以压力玩乐,如何更有耐性地引导学生,包容短暂的成长;
第一次和友人如在家般深夜吃宵夜凝聚,只因这国度的人情;
第一次与友人夜逛诚品,也只因这国度的文化允许;
第一次与友人漫漫谈心,又因国度给予我们的熟悉。

记忆一波波而来,一次次覆盖前浪拍岸的第一次,却因真诚而历久弥新。

Monday, June 10, 2013

我的第八箱记忆:在台的第八天

最后第三天,我们到了新庄的义学国中。换个方式,我们在545起了个早。

经历了旅程大半载,大家也都累了。今天的蛋饼让部分的孩子精神了起来。义学是一所类似我们学校的市立国中。1991年刚竣工,整栋红砖砌成的建筑物保留着台湾的建筑传统,同时位于高地,视野与风纪更是让人甦醒。

接待方式很官方,该有的礼学皆备,重点符合了该校的根本。与北梅的迎宾式很不同,大家都保持与体现了城市人的腼腆与礼貌。孩子们由伙伴带着开始了全天上课的日程,而老师们则由主任侧伴左右,闲话新台的教育体制。

一天下来,纵然疲累,但大家都对伙伴产生了一定的友情。临别之际,依依不舍。不禁在想,若是一个星期的陪伴,应是泪洒义学吧。或许这与时间的长短无关。瞬间便是永恒的期限吧。

晚上我们排进了任何性质的团队都不会去的南机场夜市。也许孩子们觉得无聊,但只要细细引导,就能观察到此中与其他夜市的差别。而望能从差别中找到规律,就是人的生活。从对食物的态度,对经营的态度,对顾客的态度,街道规划与否的态度,顾客群的态度,摸索到自己的生活态度。

Sunday, June 9, 2013

我的第七箱记忆:在台的第七天

博物馆之旅历史与生活的沉淀,为阅读文化作为缓冲。

故宫博物院长年人潮汹涌,绝大部分都是陆客。虽然近年来陆客游台湾成为大趋势,到哪里都不足为奇,但因为故宫展品的渊源,不禁猜测他们心里的揣测又是否抱着异样的偏见?

大家为了镇馆三宝而来,不禁为历史的弘扬感到再次的奇妙,同时也有感历史流于世俗的微叹。

身在历史的禁地,微言大义以无声震撼着现代人的生活,而我们现代人以标榜着表现主义,博物馆顿时喧闹,也以非凡的文明回馈历史,因为他们说 我这是瞻仰的积极。

历史枯燥,因为不只是战争满足后世的五官与想像,还有静态的酝酿。雕刻,瓷器,文字记录。庆幸小孩被明朝雕刻的技艺感叹。然,感叹之际,我们又如何与我们的先辈的生活联系?

忠烈,又是一个难以想像的时代代表词。仪宾交接仪式背后的形式又是保固着一种怎样的精神?新加坡的交接仪式又如何做得如此严谨与庄重及真心的尊重?

这些难以想像的,在台湾戒严时期,甚至是更早的历史洗礼,可谓失落了恍若一整个世纪,以上的种种又如何延续,进而注入符合时代逐流的新定义?

就如陈珊妮所唱的,记忆会老,更何况,历史必须承载无法数计的苍生记忆,老得自然无以言喻。台北人秉持着解严后得来的相对自由腾飞,架起成就的人情味依旧。这是最美丽的时光。

就如四四南村将眷村具体化的缩影,经岁月刷老的墙壁,注入以新生命,就如灰墙间中偶出的鲜艳颜色。虽然那时的生活辛苦,却换来了文明中常常会忘却的人性。

我们要如何以真诚的新生命保存并展现最深沉的骄傲?虽然骄傲不一定要曝光,但那也是一种沉郁得自然的工夫,不是吗?

Saturday, June 8, 2013

我的第六箱记忆:在台第六天

今天对他们而言是特别的一天。
没有游览巴士,没有确定的行程,只有既定的惊喜。
他们分成四组 各别负责带大家到 新北投 中正纪念堂 西门町 和回到饭店。

新北投图书馆一直是我名单上的重点题目。假日多人,形式上人行很多 但大家心境上都是静的 这里待上一整天也不下是奢侈的享受。阅读文化是沉淀暗涌的咖啡时光。

孩子们喜欢这里。这是从他们身上看到的曙光。一直以来孩子们在现今已趋向以自我为中心,但他们说这里的一切都很有人情味 不象新加坡的 冷冰冰。 语言这回事,真是可以造就一个社会,一个人。

后因时间关系,我们从原本的南港改道到中正纪念堂。孩子们一路上经教室与阿姨的引导下,开始观察,开始发问。顿时同意杨典所说的,因为社会的复杂,成长不再是个循序渐进的绝对,而是充斥着起起落落。甚至可能回到原点也不足惊讶。因此,成品 成果此刻变得极为重要 也可失去衡准。因此,成长能绝对化吗?

过程虽然没有签名盖章的形式作宝。但如今靠形式,我们又能如何达致内涵的众所希望的终极目标?越是心急,就越多形式,越本末倒置。

中正纪念堂对于孩子们至今仍是陌生。
但是了解别人的历史除了为以后出社会后有底蕴之外,历史还剩下什么?他们看待生活的态度与生命的意义是否也是一种成长的延续?断层也许在那里,也没有人想回去,也回不去,但历史不只局限于年代,而是一种警戒自己时刻存在的意义。就如蒋公所言的,如何发扬三民主义中的生活与生命。

西门町是时尚的指标,但又有谁知道她以前的指标又是什么呢?年轻人随着时代演变流行的都不一样,但皆充满着生命力。今和不同的同伴一起悠晃,当然感觉不同,但却注意到那个你我站立了很久的那分岔路口。人来人往,我只听进你诉说的骄傲这回事。

人都需要一种骄傲,在维护他人权益,也不失风范的一种骄傲。这 也是孩子们毕生都必须追寻的自我闪耀的气质。

Friday, June 7, 2013

我的第五箱记忆:在台第五天

今天去的地方,都是记忆中真实的地方。
来到鹿港老街,再次听到一府二鹿三艋舺的繁华似锦的依稀记得,我以为遥遥会记起之前那段和台湾人事共处的美好与矛盾的挣扎,但再次看见鹿港那面墙时,才猛然惊觉,其实我的记忆与以往的憧憬已退。

我佩服老街与历史的屹立不倒,那一砖一瓦红得依旧。

托孩子们的福,我第一次来到苗栗,虽然只是路过,但苑里的菜色风味确实让我记忆犹新。我会记得那道卤白菜。

三峡老街,我只与金牛角有缘,因宝贝受伤,我和别的有了新的体验。中医馆,挂急诊。看着宇晶皓文琪叡为照顾同伴所发挥的善与爱,我想这就是团队出门所应具有的。

那罐豆腐乳。想起和妈妈两年前来到这里的那一天。我想,这次他会很开心。

二手书店依旧繁华。没落隐没在后。毕竟,我们还未有机会重视其他小角色。他们应该得以平权,为这如此珍贵的人文发展与文化。

老板最后与我们会合。不知怎的,感觉离开学校很久。也想起了那批不乖的乖离小孩。

文化之旅横跨建筑的不同与现代文化濒临走入现代副产物的厄运,我们新加坡呢?孩子们又能在此中体会多少,发挥昨日我们和台湾人,台湾原住民那里深刻感受到的归属感与骄傲?

Thursday, June 6, 2013

我的第四箱记忆:在台第四天

今天上课。在北梅国中。大家临行前的一晚就在担心,怕无所适从。毕竟,不知期待什么。

一看到北梅同学的欢迎仪式,大家吓了一跳。校长亲自出来欢迎。到了迎宾仪式时,同学互相交换礼物,大家收到对方亲自手绘的卡片时,除了受宠若惊之外,更觉惭愧。

进班上课前,北梅的同学还精心准备了他们的拿手表演。角力。原住民舞蹈。

这是一所只有93人的国中。有50位以上是原住民,主要是泰雅族与赛德克族。大家的淳朴和热情让同学又是一惊。毕竟我们和热情的认识,并非源自于天性。

就因为学校小规模,他们没有清洁工人,学校上下事务,只要能做的,必定让学生亲历亲为。午餐后,同学必须将厨余分类,亲自清洗自备的便当盒。我们的同学用纸盘,因此用餐后必须作厨余与垃圾回收分类。本来者是客,但让学生有学习的机会,于是要求北梅同学教他们如何分类。欣慰的是,几位同学也要求自理,这本来不应是"争取",而是本分。

这里的中学生能染发,能自由地留头发,甚至有刺青。是很好的再教育。台湾的教育明文规定,不能对于学生的穿着仪容过于严苛,也废除了记过制的惩罚形式。这是对于学生的一种教导调试。是否对学生是好的,有商榷的空间。

他们也许在第三者的眼中是问题少年,有时举止确实令人再思,但他们懂得自理,懂得自家文化,并不羞于表现给别人看,知道
,更是对老师犹如父母的尊敬。这是课本,成绩所能确保的吗?也有商榷的余地。

和处长,校长和家教协会会长到私房的咖啡屋品尝咖啡。大家诉说着教育,发现国中的教育由社区支持,他们出色的技艺,也是社区所坚持的硕果。这也就是社区教育得以发展而非功利性的正面力量。

而后大家来到了清流部落曾老师的家。曾老师是国中角力的教练,也是电影 赛德克巴莱 的演员之一。他领着一大群,顶着大太阳和学生一边沿山沿稻介绍赛德克的历史,植物,还和爸爸一起教大家如何钓虾,制作麻薯和设捕捉山猪的陷阱。

曾爸爸独立于山梅,曾老师喜爱研磨自己的咖啡豆和采集蜂蜜。曾老师前一晚为了让同学钓虾,特别到溪流抓了两小时的虾;为了让同学制作麻薯,把糯米浸泡了八个小时;因为同学想吃地瓜这一句话,曾妈妈特别为我们蒸了一箩的地瓜;自家產的咖啡豆只能预订,但为了让我品尝,特别泡了两杯。我喝过的最棒的黑咖啡。不酸不苦,只有香。

曾爸爸高歌赛德克主题曲,有一种念想。说不清。后曾老师拿着电影纪念册翻了翻,说着各个演员如今走的路。后说了一句,还是回山上当个山上的人好。

大家都如此以自己的民族,文化为傲。南投所长,处长,会长,校长,老师们和学生们的热情但碍于语言的力不从心,但已做足了我们从来所未企及的。他们连厕所小提醒都以双语标示。不禁再想,我们对于自己的文化骄傲,珍惜到什么程度?当有机会时,我们又会如何对自己成长的故地施以回馈,尊重与真诚?

Wednesday, June 5, 2013

我的第三箱记忆:在台第三天

入馆前纵使练了再多的听力,关于地震甚至是任何事,亲身体验胜于一切。
为什么我们要了解一个事不关己的事?
教育的不同又造就了孩子怎样的性格?
就算是为人师表,也学习无涯。



用针线缝伤口。 这里的建筑物在震央区,人为的支柱甚是重要。不仅拯救文明,也重振心灵。


当失去了,我们更懂得珍惜。
是不是每样事情都是学习点?
这里的教育和我们有什么关系?
如果凡事都强调重点和知识的获取,那「承接」又应如何诠释?
对于生活的承接,大自然以残酷的方式让人们记得,也批改了教育这题单位答案。
我们毕业后,也会有「恋恋」的不舍与甘甜回忆吗?


他们走在为心灵穿针引线的伤口下,了解了愈合的痛苦吗?小学的钟声回荡在空旷的毁损教室四方,这样的教育代价太大。安逸是否无法让人成长?


看了后的沉重,是否能让他们学会成熟?



到处都是以「毁损」为名,这样的教育讽刺得痛心。


我们的瓶中信,是否认真装载我们的心意?



厕所变得辽阔,不知从何感受起。


人已经歪歪曲曲了,何况是铁道。难怪人生与铁道相映成章。



大自然由人的肩膀撑着。不要失去了才建大大的柱头,筑起即将倒塌的人生。



道德价值观在大自然面前,是否禁不起而失去了发自内心的本能?


我们怎么用自己的母语感动人心?



结合自然,人为以及语言文化的学习,这样的教育,这是博物馆难得,「难得」之处。


人为为自然作人为的解释,这是一种自我教育,领略大自然与人的关系。


与大自然进行反思,而不是一昧地责怪这是真正的文明。我以为,不把大自然当成理所当然,遗忘在后的文明。

我们不断地从宝岛身上取得了很多,仅此寥寥数语,也不足珍贵。给包台湾人:
我进出台湾数次,风灾、地震,我只看到了尚待痊愈密合的伤疤,我并不说以伤痕教育的伟大,而是长久以来「保存」与「展望」的努力与精神并济的感动。

而从你们身上,我们的家又如何与你搭上桥?重建工作,我们力不从心,只有文字的力量是薄荷般的舒缓与气定,虽然药效不长久,但可望隽永。以我们的安逸与平安祈祷你们平安与精神的永续。